“人家不必论贫富，唯有读书声最佳”（翁承赞《书斋漫兴》），中国自古就有读书重学的传统，学校为书香的传续筑起精神和物质的基座。那么，作为当代大学生，在高校校园里，我们为什么要读书。
我们为什么要读书
为明理。
“读书将以穷理”（杨时《论学》），书籍不仅是知识的载体，更是通向宇宙本源的途径。读书穷理就是追求真理，敢于创新、勇于怀疑，不能拘泥于章句之间，也不是为了记诵词句，而是为了通过涵泳精思，体悟探究事物背后的规律和真理。
为致用。
“读书期于明理，明理归于致用”（张之洞《輏轩语》）。学为干之基，干为学之用，读书学习的目标是为致用，唯有如此，学风才能扎实而不虚浮。如果读书，一不明理，又复无用，则读书的意义也就不复存在了。学以致用，是把书本知识转化为改造社会的力量，实现知在行先，知行互发，中国儒学传统中的“内圣外王”之道就是先进的士大夫们读书致用的有益实践。
为遇见更好，更清晰，更有力量的自己。
身在校园，为何读书，这个命题，古代书院士子为我们树立了很好的榜样，书院士子们的读书目的，不仅仅是为博功名而读，而是为了学圣贤，秉持读书“志于君子，期于圣贤”的宗旨，倡导知行合一的读书精神。范仲淹求学于应天府书院，立下“以天下为己任”的博大志向。顾炎武晚年，授业绛山书院，完成巨著《日知录》，留下“天下兴亡，匹夫有责”的千古名句。身为当代大学生，读书当为知行合一，为实学救匡，为涵养浩然正气，为成就理想人格，为了遇见最好的自己。
要怎么读书
要怎么读书，这是个问题，又是个没有固定答案的问题。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，但从来没有人递给我们一把勺子，告诉我们怎么享用它。”但总有一些方法可以让我们获益。苏轼《稼说送张琥》一文总结读书治学法曰：“博观而约取，厚积而薄发”，博观约取，厚积薄发，是在充分理解的基础上实现创造性转化，这两个方面构成读书人修身治学的完整方法论体系。
一则要博观约取。
读书宜先博后约。无论何种学问，先须多见多闻，再言心得。博观约取，才能不少见而多怪，才能不非今而泥古。如苏轼在《与张嘉父七首》之七中所言：“当且博观而约取，如富人之筑大第，储其才用，既足而后成之，然后为得也。”博览群书，累积学识的过程如建造大房子，需先备足材料，然后才可成。
一则要厚积薄发。
心理学研究表明，人类的大脑更倾向于即时奖励，厚积薄发则要求对知识进行系统性的沉淀，代表着长时间的沉默和积累，而这正是厚积薄发的艰难而珍贵之处，这是“观千剑而后识器”的智慧，是修竹在沉默中扎根，在时光里拔节的成长。
读什么书
读好所学专业的书。
读好所学专业的书，兼及学科前沿与跨学科相关的书。作为高校学生，专业的学习是首要的任务，所学专业人才培养方案中设计的系统课程，将为我们打好坚实的专业基础，是需要我们悉心钻研，精读深思的书。学好专业还需跨学科阅读，打破理工文艺的局限，不困于专业壁垒，真正做到博观而约取。同时也要关注阅读一些学科前沿的书籍，把握学科动态、社会趋势，把握时代脉搏，才能做到关切现实，学以致用。
读一些历史的书。
历史具有真实性和客观性，反映了曾经发生过的真实的事件，真实的人物，真实的人生。通过对历史典籍的阅读，我们能够更深刻地了解历史发展的基本规律，更全面地理解人性的高贵与复杂，可以让我们看事情更透彻，建立更正确的人生观、世界观和价值观。
读一些文学艺术的书。
文学艺术的经典之作多关涉人生根本的问题，字句耐人回味，意蕴滋养心灵，精神与现实的平衡才是完整的生活。如杨守森先生在《灵魂的守护》中所言：“文学艺术，说到底，总是与现实人生有着密切关系的；因此，不论文学观念与文学形式发生怎样的变革，关注现实，思考人生，抗拒邪恶，奋发向上，培育社会大众的健全人格和美好情操，推动人类文明的进步，都将是文学永恒的追求。真正优秀的文学作品，须是一种崇高的精神创造，是一个民族，一个国家走向繁荣昌盛的文化旗帜，是导引人类走向理想未来的火炬与灯塔。”
每一本书都是有灵魂的，阅读丰盈了我们的心灵，启迪了我们的智慧，激励了我们的成长，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，这幅题写在书院的对联，其文化精神穿越时空，时至今日，仍是读书人传承不朽的价值观。
（作者系潍坊学院文史学院教授，学报编辑部主任、主编，文学博士。）
作者：赵红卫